Sarahan – Bhimakali Temple

সারাহান ঘন পাইন বন দ্বারা সজ্জিত এবং নীচের রাস্তা থেকে দৃশ্যমান হয়। তবে একবার আপনি এখানে পৌঁছে গেলে আপেল বাগান, তুষার ঢাকা পাহাড় এবং বিখ্যাত ভিমাকালি মন্দির আপনাকে স্বাগত জানাবে। হিমাচল প্রদেশের অনেক জায়গার মতো, এটি একটি তীর্থযাত্রা শহর, যেখানে স্থানীয় দেবদেবীরা জীবনের চারপাশে ঘোরে। কিন্নোরের গেটওয়ে নামে পরিচিত সারাহান। বুশাহর রাজারা শিমলা পার্বত্য রাজ্যগুলির একটি অংশ নিয়েএই রাজ্য গঠন করেছিলেন, যার একদিকে তেহারি-গাড়োয়াল এবং দেরাদুন, অন্যদিকে আম্বালা সমভূমি এবং এর চারপাশে কুলু, স্পিতি উপত্যকা।

 

হিমাচল প্রদেশর কিন্নর জেলা জনপ্রিয়ভাবে ‘দেব ভূমি’ বা ‘দেবতাদের ভূমি’ নামে পরিচিত। উত্তর-পশ্চিমের এই সুন্দর রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সমস্ত দেবতাদের মন্দির বা বাসস্থান। এই মন্দিরগুলির মধ্যে শিমলা থেকে ১৮০ কিলোমিটার দূরে সারাহান গ্রামের ভিমাকালি মন্দির ও রয়েছে। মন্দিরটির অনন্য এবং অলঙ্কৃত আর্কিটেকচার, বর্ণাঢ্য ইতিহাস যা অঞ্চলটিকে শোপিস হিসাবে চিহ্নিত করে।

 

সারাহান একটি ছোট গ্রাম, যা হিমাচল প্রদেশে অবস্থিত । এটি ভিমাকালি মন্দিরের স্থান , যা মূলত ভীমাদেবী মন্দির (ভামা কালী) নামে পরিচিত। এটি পূর্বএ বুশহর রাজ্যের শাসকগণের উপাস্য দেবতা ভীমকলির প্রতি উত্সর্গীকৃত। পুরানো ইন্দো-তিব্বত রোডের কাছেই গ্রামটি ” কিন্নারের প্রবেশদ্বার” নামে পরিচিত । সাত কিলোমিটার নীচে (রাস্তা দিয়ে 17 কিলোমিটার) সাতলুজ নদী প্রবাহিত। সারাহান অবস্থিত 31,52 ° উত্তর 77,80 ° পূর্ব অক্ষ রেখা ও দ্রাঘিমা রেখায় । এর গড় উচ্চতা হল 2,313 মিটার (7,589 ফুট)।

 

পুরাণে উল্লিখিত শোনিতপুর সারাহান হিসাবে চিহ্নিত হয় । হিমাচল প্রদেশের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী শ্রী বীরভদ্র সিংহ রাজপরিবারের সদস্য (পূর্বের রাজা পদম সিংহের পুত্র) এবং সারাহানে “রাজা সাহাব” নামে খ্যাত।

 

তিনি ১৯62২ সাল থেকে বিধানসভা / সংসদের সদস্য এবং ছয়বার মুখ্যমন্ত্রী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর স্ত্রী রানী প্রতিভা দেবীও বিধানসভার সদস্য। বুশাহর রাজ মন্দিরের পুরোহিতদের রাজবংশীয় বলে বিশ্বাস করা হত এবং মন্দির থেকে 100 মিটার দূরে রাজ প্রাসাদে যাওয়ার আগে তারা মন্দির প্রাঙ্গনে বাস করত।

 

ভিমাকালি মন্দিরে বুশাহর রাজ্যের “কুলদেবী” (রাজবংশের প্রধান দেবতা) রয়েছে। ভিমাকালি মন্দিরে হিন্দু এবং বজ্রায়ণ বৌদ্ধ মূর্তি উভয়ই রয়েছে, যা এখানে ভারত ও তিব্বত অঞ্চলের মধ্য দিয়ে প্রাচীন ইন্দো-তিব্বতী সড়কের মধ্য দিয়ে বাণিজ্যকে প্রতিফলিত করে। পুরান ইন্দো-তিব্বতী রাস্তার চিহ্নগুলি এখনও সারাহানের কাছ দিয়ে যায়।

 

প্রায় ৮০০ বছরের পুরনো ভিমাকালি মন্দির স্থাপত্য এমন যা নিয়ে গর্ব করা যায়। আর কোনো পাহাড়ী রাজ্যের অন্য কোথাও নকল হয় নি, এবং এটি হিন্দু ও বৌদ্ধ শৈলীর এক আশ্চর্য মিশ্রণ। এর অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হ’ল ‘টাওয়ার মন্দির’ হিসাবে শ্রেণিবিন্যাস, যা হিমাচলের পার্বত্য অঞ্চলে একচেটিয়াভাবে পাওয়া যায়। এটি টাওয়ার মন্দির টাইপোলজি নির্মাণের সবচেয়ে অসামান্য উদাহরণ।

 

মূল মন্দির কমপ্লেক্সটি চারদিকে বিল্ডিং দ্বারা আবদ্ধ তিন উঠোনের চারপাশে নির্মিত। এই মন্দির কমপ্লেক্সটিতে কয়েকটি ছোট ছোট মন্দির, একটি গেস্ট হাউস, পুরাতন রাজবাড়ী এবং দুটি টাওয়ার রয়েছে। প্রথম উঠোন, যা সর্বনিম্ন স্তরে, এখানে একটি নরসিংহ মন্দির নির্মিত হয়েছে। দ্বিতীয় উঠোনে একটি রঘুনাথ মন্দির । মা ভীমকলি এই টাওয়ারগুলির মধ্যে একটিতে বাস করে তিনটি উঠোন অত্যন্ত শোভাময় এবং অলঙ্কৃতভাবে খোদাই করা দরজা দিয়ে ঢোকা যায়। মন্দির কমপ্লেক্সের পরিধিতে সহায়িকা কর্মীদের জন্য সহায়ক ভবন এবং আবাসিক জায়গা সরবরাহ করা হয়েছিল।

 

মন্দির কমপ্লেক্সে বিভিন্ন স্তরে চারটি প্রবেশপথ রয়েছে, যা উঠোনে ঢোকার এবং উত্তরণগুলির কাজ করে। এই গেটগুলির প্রত্যেকটি একে অন্যর থেকে পৃথক। মন্দির কমপ্লেক্সের প্রধান প্রবেশদ্বারটি সোনার ধাতুপট্টাবৃত এবং সমৃদ্ধ খোদাই করা। দ্বিতীয় গেটটি কাঠের সাথে জটিলভাবে খোদাই করা রূপোর ফয়েল দিয়ে তৈরি। তৃতীয় গেটটি রঘুনাথ মন্দিরে প্রবেশের ব্যবস্থা করা। চতুর্থ গেট, যা পাথরের তৈরি একটি সাধারণ কাঠামো এবং স্লেট দিয়ে আবৃত, প্রধান দরজা যা দুটি মূল টাওয়ার মন্দিরের দিকে নিয়ে যায়। এই দ্বারটি শ্রী দ্বার নামে পরিচিত।

 

যমজ টাওয়ার ছাড়াও ভিমাকালি মন্দিরের অন্যান্য অসামান্য বৈশিষ্ট্য হ’ল কমপ্লেক্সজুড়ে কাঠ এবং রূপার সমৃদ্ধ খোদাই। শাটার, ব্যালকনি, এবং বারান্দার রেলিংয়ে বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি খোদাই করা হয়েছে। জটিলভাবে খোদাই করা কাঠের বন্ধনীগুলি ব্যালকনি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। মন্দির সংলগ্ন দুটির মন্দির রয়েছে। একটি পুরানো এবং পুনরুত্থিত আর অন্যটি তুলনামূলকভাবে নতুন। মন্দিরটি কাঠ-কুনি স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত। খাঁজকাটা এবং পাথর আর কাঠ দিয়ে তৈরি যা দেয়ালগুলিকে শক্তি সরবরাহ করে। সাধারণত পাহাড়ী অঞ্চলের বিল্ডিংগুলিতে পাওয়া নীচের ছাদযুক্ত ঘন দেয়াল শীতের সময় উষ্ণতা সরবরাহ করে।

 

সারাহান মূলত বুশাহর রাজ্যের গ্রীষ্মের রাজধানী হিসাবে কাজ করেছিলেন। এই মনোমুগ্ধকর ছোট্ট গ্রামটি বিখ্যাত ভীমাকালি মন্দিরের সজ্জিত, যা পবিত্র একান্ন শক্তিপিঠগুলির একটি অঙ্গ। জনশ্রুতি যে দক্ষ যজ্ঞের ঘটনার পরে দেবী সতীর কান এই জায়গায় পড়েছিল। এই ঘটনার পরে, এই স্থানটি পিঠস্থান হিসাবে পূজিত হত। মূল মন্দিরের ভিতরে আরও তিনটি মন্দির রয়েছে পাতাল ভৈরব জি (লঙ্ক্রা বীর) – দেবতা, ভগবান রঘুনাথজি এবং নরসিংজি।

 

বিকল্প উপাখ্যান অনুসারে, ‘অসুর’ বা মন্দদূতরা যখন হিমালয় আক্রমণ করে এবং সাধুদের উপর অত্যাচার করেছিল, তখন ভগবান বিষ্ণু সমস্ত সাধুদের শক্তিকে এক আগুনে মিশিয়েছিলেন যা থেকে ‘আদিশক্তি’ বা দেবী লক্ষ্মীর জন্ম হয়েছিল। যিনি দৈত্যদের হাত থেকে ভগবান কুলকে রক্ষা করেন। তারপর সেইআদিশক্তি বা দেবী লক্ষীকে এই মন্দিরে স্থাপন করা হয়।

 

অপর আরও এক জনশ্রুতি অনুসারে সারাহানকে একসময় পৌরাণিক দৈত্য রাজা বনাসুর শাসন করেছিলেন। এক রাতে, তার সুন্দরী কন্যা উশা একটি সুদর্শন এবং শক্তিশালী রাজপুত্রের স্বপ্ন দেখেছিল। সে তার বন্ধু চিত্রলেখাকে স্বপ্নের কথা জানিয়েছিল । উশার স্পষ্ট বর্ণনার ভিত্তিতে চিত্রলেখা তার প্রতিকৃতি আঁকেন এবং তারপরে ব্রত করেছিলেন যে তিনি সমগ্র বিশ্বসন্ধান করবেন এবং সেই রাজপুত্রকে উশার জন্য নিয়ে আসবেন। একজন ভাল বন্ধুর মতো চিত্রলেখা প্রচুর অনুসন্ধান করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি শ্রীকৃষ্ণের প্রপৌত্র অনিরুদ্ধকে দেখেন। চিত্রলেখা তাৎক্ষণিকভাবে জানতেন যে তিনি হলেন উষা স্বপ্নের রাজপুত্র। তাই অনিরুদ্ধ ঘুমাতে গেলে চিত্রলেখা নিঃশব্দে বিছানা থেকে তুলে তাকে উশার কাছে নিয়ে গেলেন। তবে শ্রীকৃষ্ণ তাঁর বংশের ছেলের অপহরণের কথা শুনে তাঁর সেনাবাহিনী নিয়ে উষার বাবার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করলেন। যুদ্ধে বনাসুর পরাজিত হয়েছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে রাজা বনাসুরের মাথা মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সামনে সমাধিস্থ করা হয়েছিল এবং প্রথম উঠোনের দিকে যাওয়ার জন্য একটি উন্নত প্ল্যাটফর্ম দ্বারা চিহ্নিত রয়েছে। রাজা বনাসুরের মৃত্যুর পরে রাজা প্রদ্যুম্ন এই রাজ্যের শাসক হন।

 

প্রচলিত লোক কাহিনি অনুযায়ী, কুলু যা ছিল বুশাহারের প্রতিবেশী রাজ্য, এবং কুলু রাজা বুশাহর রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। বুশাহর যোদ্ধারা নির্ভয়ে যুদ্ধ করে এবং কুলুর রাজা প্রাণনাশ দ্বারা কুলু রাজ্যকে পরাজিত করেন। বুশাহর রাজা তারপর সারাহানে মৃত রাজার শিরশ্ছেদ করে আনেন । মৃত রাজার মাথা লোকদের বিজয়ের চিহ্ন হিসাবে দেখতে দেওয়া হয়েছিল। কুল্লুর লোকেরা বুশাহর বাদশাকে অনুরোধ করেছিল যেন তারা তাদের রাজার মাথা ফিরিয়ে দেয়, যাতে তারা শেষকৃত্যটি সম্পাদন করতে পারে। বিনিময়ে বুশাহর রাজা দাবি করেছিলেন যে কুল্লুর লোকেরা কখনই বুশাহরকে চ্যালেঞ্জ জানাবে না। তিনি কুল্লুর রাজ পরিবারকে বুশাহার অঞ্চলের প্রধান দেবতা রঘুনাথের চিত্র ও ফিরিয়ে দিতে বলেন, যা সারাহান থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল। কুল্লুর লোকেরা বুশাহর রাজার দাবিকে এক শর্তে মেনে নিয়েছিল এবং বুশাহর দশেরা উৎসব পালন করবে এই শর্তাদি গৃহীত হয়েছিল এবং ভিমাকালি মন্দিরে দেবতা রঘুনাথের চিত্র স্থাপন করা হয়েছিল। তার পর থেকে সারাহানে দশেরা পালিত হয় ব্যাপক উত্সাহের সাথে।

 

পৌরাণিক কাহিনী ও লোককাহিনি বাদ দিয়ে, সারাহান ছিল বুশাহর রাজ্যের রাজধানী। বুশাহার রাজবংশ আগে কামরুও থেকে রাজ্য নিয়ন্ত্রণ করত । রাজ্যের রাজধানী পরে সোনিতপুরে স্থানান্তরিত হয় । পরবর্তীকালে রাজা রাম সিং রামপুরকে রাজধানী করেছিলেন। স্পীতির কামরু থেকে রাজা এখানে চলে এসেছিল। আঠারো শতকে রাজধানীটি আবার রামপুরে স্থানান্তরিত হয়। বুশাহর এই অঞ্চলের অন্যতম ধনী রাজ্য হিসাবে বিবেচিত এবং তিব্বত, লাদাখ, কাশ্মীর এবং খাজাকিস্তানের সাথে বাণিজ্যের এক বৃহত প্রবেশদ্বার ছিল। এমনকি রাজধানী স্থানান্তরিত হওয়ার পরেও সারাহানের গুরুত্ব কোনও অংশে হ্রাস হয়নি। শাসক পরিবার গ্রীষ্মের সময় এখানে চলে আসেন এবং এটি ছিল পুরানো হিন্দুস্তান-তিব্বত সড়কের মাধ্যমে কিন্নৌর প্রবেশের জায়গা

Original Post Created By: Uma Mondal

Related Place


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *